不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(x女生有感觉了是怎么样的呢iǎo)流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐(fù女生有感觉了是怎么样的呢)的(de)意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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